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南京大学现代理论符号互动论——库利，卓越考研特整理南京大学考研真题，为广大考生提供有效的信息支持。

镜中我2009

1、镜中我：“镜中自我”就是以其他人的看法为镜子而认识自己，也即想象他自己是如何出现在他人的意识中的，这种自我感觉决定于对想象的他人的意识的态度。这种自我认识有三种成分：对别人眼里自己形象的想象；对他人对这形象的判断的想象；某种自我感觉。库里的“镜中自我”不能看作机械的反映，而应看作是一种能动的反映，是一种思维的把握。

布鲁默：启发性概念2008（敏感化概念2002）

试述布鲁默的符号互动论的基本观点。2001

1、启发性概念：与定义性概念相对应，布卢默认为符号互动论的方法就是对社会现象进行直接观察的方法，主张使用不那么明确被规定的，但富有更多内容的概念，他将这种概念称之为“启发性概念”，它依赖于关于相关事物的一般意义，可以灵活地观察变动中的经验世界，指出研究者应当向哪里观察，提供发现各类现象的线索与启示的角度，用以把握现实的经验世界。启发性概念的完善、交流和系统化，可以成为社会学理论的基本材料。

2、试论述布鲁默的符号互动论的基本观点

答：= 1 \* GB2⑴符号是社会相互作用的中介。符号是大家都懂得的、表达共同意义的。驱使人从事活动的不单单是生理上的欲望和需要，而且还有从前曾一度感受过的刺激因素的符号。布卢默认为，符号这一媒介相当于在人类行为中的刺激与反应之间插入一个解释的过程。

= 2 \* GB2⑵人们通过对符号的定义与理解进行互动，也即个体通过定义的符号将刺激传递给他人进行交际。布卢默指出，“人类的交往时理解与定义的过程”。定义是对待客体的方式，理解则是确定客体的意义。互动则是人们通过理解“有意义的符号”进行相互交际的过程。

= 3 \* GB2⑶互动是能动的与可变的过程。客体并没有固定的意义，意义在符号互动过程中形成于变化；在符号互动中，客体“被创造、被肯定、被改变、被抛弃”。每个客体群体都赋予行动者一个特定的情景定义，行动者在这一框架中对具体行动的结果进行评估，而后做出重新规划，给出新的更合适的情境定义。

= 4 \* GB2⑷符号互动创造、维持与变革社会组织、结构与制度。对同一个情景的共同定义的理解，是社会组织存在的先决条件之一。群体成员的共同行动时可重复的、稳定的，它构成“文化”或“社会秩序”。由于行动者个人所下的定义和他们的行为经常变化，迫使他人再次调整，因而社会结构也总是处于重新排列、重新改组的过程致中国。当人们的主观定义和解释在大范围内发生变化时，就会使社会制度发生改变。